智慧解答：如何证明“道”的存在？有三大铁证可证明！ ,证道的方式

自古以来悟道者众多，可得道者却凤毛麟角，这是为什么呢？答案只有一个，就是还没有悟到这个道是什么。

今天我们先不谈得道这个话题，而是谈谈如何证明道的存在，对于古圣先贤们所探讨和总结出来的真理，我们一起来通过不断分析，不断的抽丝剥茧，把这个道给证明出来，把这个困扰宇宙人类万物的终极问题给解决了。

首先这个“道”是春秋时期的大圣人老子提出来的，老子是一位悟道者，智慧极高，没有极高的智慧，是无论如何悟也不出来宇宙万物的起源，也不会在《道德经》把这个“道”只用了五千言就讲清楚了，老子是怎么悟道的？用六个字形容：万物皆可悟道。

我们都知道色类各有道，猫有猫道，狗有狗道，人有人道，360行行行皆有道，而老子悟道是效法大地，水，天，圣人等等，就是向万物学习，向万物取道悟道，最终得以见道，悟道，行道，得道，传道，成为千古圣人，智慧超然。

首先来看一下老子是如何描述大道的，老子在《道德经》说：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反！

原文大义是：有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。

我不知道它的名字，所以勉强把它叫做“道”，再勉强给它起个名字叫做“大”。它广大无边而运行不息，运行不息而伸展遥远，伸展遥远而又返回本原。

首先确定一点是，道是一切万物的源头，道是无形无相的，没有形状形态，它永远在独立循环的运行，既然无形无相，那就不知道具体是什么东西，因为我们宇宙万物，都是有形有相的，哪怕刮个风，虽看不到，可是一起风，就有风的声音，这个属于有形无相。

可这个道是无形无相，听不到，看不到，摸不着，可是就是这个东西在运转宇宙天地万物的运行，是这个东西在运转万物生命的生长，若说没有这个东西存在，那宇宙星辰，太阳，山河大地不可能井然有序的运行。所以老子确实证明到了这个东西是真实存在的，可不知道是什么东西，可是要把这个真相分享出来给大家，就只好起了个假名为道！

所以第一点能证明道存在的地方就是，天地万物为什么能运行，那肯定是由道在运行。

第二点就是悟到水的本性，太阳的本性，天和地的本性，老子说上善若水，水利万物而不争，这个水的本性显出来是德，与万物同存共生，与万物相依为命，互不相离，万物不离水，水不离万物，所以水能本能自然的利润万物，这个就是本性纯净之善，称为上善，最高的善。

老子说人本来和水都是大道所生，本性都是一样，如果能学习水的这种上善之德，在生活中能和万物众生同等对待，能自然和谐互为一体的相处，则自然本能的去利益众生，而却不认为这是自己的功劳，这便是圣人之德，有这个德，那就成就圣人之道，也就得道了。

这个德行，是第二点能证明大道存在的地方，没有这个德行，人类不可能有精神文明，文化文明，道德文明，智慧文明，所以有这个内在的德行，才能创造和推动这个外在世界的光明辉煌和生生不息。这个德行就是众生本性，就是道的显现。

第三点能证明道存在的地方就是老子所总结的大道运行的规律，如：反者道之动，弱者道之用；物极必反，福祸相依，一切循环如此等等，这是万古不变的真理，是道运行的规律。

从这三点看，就能证明道的存在，因为见相即见道，道生万物，从来没有离开过万物，都会从万物各个地方显露出来，这需要我们从万物中去发觉和体悟才行，万物皆可悟道，真实不虚。

那么结合释迦牟尼悟道的途径来看，也是一样的，释迦牟尼解释万物的起源就一句话，四大皆空，五蕴皆空，这个空，就是指宇宙本源，把这个空的含义搞懂了，就见道了。

所以不要从字面上去理解空就是虚空，虚无，这就大错特错了，如果虚无了，那一切万物从何而来，没有这个本源的东西存在，那一切万物也不可能存在，所以空只是假名而已，道和空都是一个假名，它们都共同指向的是一切万物的那个本源的东西。

为什么说四大皆空？四大指的是（地水风火），四大元素，一切万物都是由这四大元素组成的，地代表的是坚硬性的东西，如人的骨头指甲，水指的是液体性的东西，如人的血液，唾沫，风指的是气体性的东西，如空气，人呼吸的气，火指的是温度。

万物之体的形成，皆是有这先天四大元素组合而成的，所以这四大确实存在，在没有组合成万物之形体前，就存在于空性源头里的那个东西。

那么五蕴皆空，五蕴指的是（色受想行识）也就是我们的心，心是个体，没有这个心体，人根本就无法去看，去听，去感受，去想，去行，去识别去定义，心是核心，身体只是心的辅助器，如（眼耳鼻舌身意）这六根，相当于是心的工具，是心的媒介。

若没有五蕴（色受想行识）这五大原始之性，就不能生发（眼耳鼻舌身意）身感官器，也就更不能去指挥（眼耳鼻舌身意）去见闻觉知了。

身体这六大感官器不是主人，心才是主人，若没有心在运行，身体跟一台机器一样，什么也干不了，所以见相即见心，见心即见性，经过抽丝剥茧，最后觉悟到最根本核心的东西就是空性源头。

道也好，空也好，都是指的本源，道生万物，空生万物，追根究底都是一个意思。

就好比构成万物的先天的原料或材料就是来自空性源头的这个东西，或者说大道源头的这个东西，就是这个东西在运行，在妙用，就如同一个原材料工厂，自因自缘都自具了以后，才能造化出来一切万有的东西出来。

可是这些万有的东西，是无常变化的，不是永恒固定的，所以一切万相都在变，都在成住坏空，生老病死等现象，那只有这个生发万有的工厂才是永恒不变的，

举个更恰当的例子，你看那个蚕，它是不是会吐蚕丝，那吐出来的蚕丝过那么一段时间后就会破，会坏掉，不可能永恒存在。

同样的道理，大道源头具足生发一切之性的本能，那就能吐出万有万相，或者是生发万有万相，显化万有万相，总之就是从大道源头这里而来的。

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